2019-1-11

路加在神學、歷史、及文學上是位公認受尊敬的作家。雖然他的文獻有限,但我們能從他的文筆間看出他在歷史記載及文學處理上的造詣。路加福音的第十章就是一個經典的例子。顧及篇幅限制,這次只分享這段經文多層裡,最核心、也是最重要的一點。此篇探討中也省略在研經裡,原文、聖經參考、教會歷史、神學評論等,考察需要的細節過程。我們會專注於上下文(context)和經文背景中確認出來的教導。

路加福音10:25-37記載著耶穌用好撒馬利亞人比喻做的教導。這段經文一開始,路加就斬釘截鐵的記載這個問題:作甚麼才可以承受永生?更特別的是,當律法師(簡稱律師)回答:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神;又要愛鄰舍如同自己」,耶穌的回答竟然不是:「錯了,人是無法做任何事來得到永生的」,而是:「對了;你這樣行,就必得永生。」為什麼?

讓我們用上下文來理解律師與耶穌的對話、以及耶穌的核心教導。在25-29節,直接的上下文中 (immediate context) 我們看到:

  1. 25節,問此問題的人是個律師,這給了我們重要的背景,那就是這人是熟讀聖經舊約,並且謹守律法的人。他是個虔誠的猶太人,並且也知道這個問題的答案,要不然做不了律師。
  2. 26節,就像在每一處耶穌的紀載裡,耶穌完全知道對方心裡的想法,因此耶穌以屬神的智慧,用了最有效的對答方式,就是對律師用律法來詮釋承受永生的教導。我們也會看到他怎樣將奧秘蘊藏在這其中。耶穌引律師問「經上怎麼說」,也就是問,神怎樣教導我們?
  3. 律師還真是知道正確答案,並引誦了聖經律法上最核心的一條(27節),還隻字不漏!也就是沒漏愛鄰舍那段。最妙的對答就在這時候開始。
  4. 28節耶穌並回:「你回答的是」,證明了這答案是正確的,也證實了耶穌早知律師的心思。在這時,耶穌緊跟著加上:「你這樣行,就得永生」。這句話跟著上下句話,明顯的透露出耶穌在反問律師 (rhetorical question):那就照著做啊!
  5. 29節,此時,律師已經看到耶穌道破了一個猶太律師們都普遍知道的致命問題,但是大多的讀者我們卻還未領會到。因此,路加用了這句「那人要顯明有理」,來提醒讀者。我們也將在耶穌的比喻中看見這個真理。當律師為了要反辯而回:「誰是我的鄰舍呢?」我們看到猶太律師的癥結不是神是怎麼教導的,而是怎樣行出來,這也是新約(尤其是保羅)給我們的教導。在耶穌的追答下,我們發現律師對活出這條律法有點心虛,因為他並沒有愛他的鄰舍,事實上,他也有困難。現在,耶穌就用一比喻讓我們看清這個張力。

30-37節,好撒馬利亞人的比喻:

  1. 30節,此比喻中有五個人物,卻只有一人沒有身分和資訊,這樣意表著他是一個很普通的人,這人在離開了耶路撒冷後的路上(從耶路撒冷下耶利哥有其教導意義,但今天不提),意表著他不在耶路撒冷城境內,碰上惡人,現在半死在路上。
  2. 31-32節,這時耶穌用兩個身分及性質十分相似的人物(祭司和利未人),也就是和律師一樣,甚至更需要謹守律法的猶太人,來做比喻。兩人一樣不僅沒有幫助,還刻意繞到路的那邊而避開過去。在這裡,耶穌很清楚的沒有提他們的心態,也就是說,據我們所知,他們避開的原因並不是因為他們沒有愛心、沒有憐憫、或是心有狠毒。反而,耶穌唯一很清楚提到的,是他們的身分!當我們再回想祭司和利未人的重要性,就是他們在一生中要保持聖潔的責任,為的是要親近神。他們之所以刻意繞開,是因為他們不知道這陌生人的身分(是不是不潔淨的人,像是有病的),也不能碰觸一個赤身露體、渾身是血的人。最糟糕的是,要是不小心碰到了,附近也沒有聖殿(記得此地在城外)能夠去潔淨自身,所以只能無可奈何的刻意遠遠避開。
  3. 就在這一瞬間,我們看到此比喻和先前對話的呼應:
    1. 第一,聖潔公義與慈悲憐憫的矛盾。(後表)
    2. 第二,我們人無法完全的遵行律法、活出神的標準。當律師要盡一切的遵守律法、保持聖潔、以至於愛神,那後面那愛鄰舍的部分就做不到完全,耶穌用的比喻就在表明這個事實。
    3. 第三,永生和今生的隔閡。這也就是律師的問題。今天這點不多說。
  4. 33-35節,耶穌這時特別用了一個撒馬利亞人來做強烈的對比(在這裡,撒馬利亞有很深的教導意義,但今天省略。)省略34-35節的教導細節,基本上就是這個撒馬利亞人施憐憫 (mercy),且幫助、善待這個不配的陌生人,甚至要幫他償還他所欠的債。我想在此,讀者已經明白了此比喻的核心信息。
  5. 36節,現在,耶穌(也可以說是路加)很精闢的重複之前的用詞,以不失節奏。就在比喻的前一個字,律師問:「誰是我的鄰舍」,在比喻一結束,耶穌馬上反問:「誰是他的鄰舍」。這將這一整段緊密的串在一起。
  6. 37節,耶穌也從律師那裏引出正確答案,那就是施憐憫的人,並且回答:「照樣行吧」,彷彿最後一節與第一節相呼應,為我們做結論說:
    1. 第一,你雖知道神的聖潔,但人能承受永生的奧秘,就是神的憐憫。
    2. 第二,神的律法,最終要以憐憫,為圖中最後一劃得以完全。
    3. 第三,永生不是今生的隔閡,而是永生要在今生中活出。

25-37節此段比喻的核心,就是耶穌將福音的奧秘,用區區人的言語及理解,這樣淺顯的方式為我們揭開。聖潔與恩典、公義與憐憫、永生和今生的奧秘,就在我們眼前神的話語中,一覽無遺。

不要忘記,讀經時一定要校驗解讀的正確性。雖然25-37節在相對下是比較直接、易懂的一段,我們還是在此運用上下文做個快速校驗。

讀完第十章整章,我們馬上看見在字面上,路加給我們的一個信息。「接待他人」是第十章中每一個故事都引用的詞句,但這那不是耶穌的核心教導,這詞句只是將它們做連結的線索。三個似乎沒有關係的故事,在此詞句中成了一體。這就是路加文學造詣的嶄露。

在上文中,1-12節,在耶穌差遣門徒一事上,他教導:當你們以有需要的陌生人身分(食衣住行都不足)見到他人時,有憐憫接待你們的,就是鄰近神的國,代表著承受永生的表象。在這段充滿著歷史和預言宣告的紀載,5, 9, 16節三次帶出憐憫與福音(就是好的信息:平安、神的國、聽從我的,名記在天上)。16-23節,整段不斷的隱射將來基督的福音。這正與之後比喻的核心信息相呼應。

在下文中,38-42節,在馬大、馬利亞家一事上是一個事件。此時耶穌以有需要的陌生人身分進入一村莊,馬大大方地款待耶穌一行人,甚至忙到犧牲了自己所有時間和心力,如果這三個故事的核心教導是要對人施憐憫、善於待人,那馬大是我們的榜樣,應受耶穌的讚賞,領受多大的福氣。但是耶穌的回應卻是直接點出這整段所有的核心,那就是「只有一件事」,就是那奪不走的上好福分(與19節呼應)、馬利亞選擇聽的、耶穌基督向我們揭開的福音。

上下文讓我們有信心知道我們對25-37節裡教導的理解,是正確無誤、根據路加的原意、並且符合神心意的。

就這樣,路加用簡短的方式,完全的將耶穌福音那亙古以來的高深奧秘、神的恩典,一次展現出來。相較之下,在我拙口笨舌近三千字後卻只粗淺的將路加的幾節經文陳述過來,根本就是班門弄斧,在神的話語前自顯愚拙。這是研讀完路加福音第十章後的最深反思。          —- Joshua Liu

4 thoughts on “2019-1-11

  1. 刘牧师,您想说“青出于蓝而胜于蓝。”吧?!
    在这里我没想到的是祭司和利未人为了守律法而不去救那撒玛利亚人。看来洁身自好并不能成就神的义,爱那不可爱的和不配的才能在神的国有份。但我本没有这样的性情,所以只有来到耶稣面前求,像玛丽亚一样。
    谢谢分享!

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  2. 謝謝智輝,如此深入淺出,清清楚楚的解明了神的話語,並指明了神的心意。
    透过Josh 從這一段的解經後,讓我的生命重新思考~從我能做什麼,和我知道什麼,以及我們能為神做什麼,轉而看到我不能,不知,甚至靈裡是贫乏的;深知原來這一切都是神的憐憫,神的恩典。神已赐给我那上好的福分,我是否以祂為人生目標的*最*?並且是否神的話就是我每天生命的流露呢?
    讀着,思考着,不禁淚流滿面。
    主啊,謝謝您的憐憫,謝謝您的恩典,謝謝您為我們所成就的救恩,謝謝您引領我們一生,靠着主耶穌基督的復活大能,使我不偏離主的真理,在地上也能享受永生的福氣,並為主而活。

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