2019-1-25

路加福音24:1-53

這次分享路加福音最後一章,因此順著前兩次分享(10、18章)一起作總結。

如果對路加10章作的總結是鼓勵基督徒善於待人、施憐憫,那就偏離了耶穌的教導,失去了正確的屬靈核心。
如果耶穌在教導福音的奧秘,我們卻指鹿為馬,硬解此處教導為作人處事的道理,這樣的結果其實就是曲解聖經、引領他人偏離真道。雖然聽起來很刻薄,但就算是無意的,偏離的結果還是一樣。

如果對路加18:18-30作的總結是要求基督徒看破紅塵、變賣家財、濟貧抒困、並鼓勵家徒四壁,那更是完全偏離了耶穌對福音奧秘在此多層的教導、錯誤曲解。
法利賽人之所以被耶穌公開斥責,不是因為他們為了宗教,竭盡一生遵守律法,而是因為他們曲解聖經,誤導他人,為己圖利。

與其兩段相較下,從耶穌受難開始,路加24章中耶穌的教導減少,更多的是敘述(narrative)。
然而在第24章內,除了對復活後的基本記載外,這裡也記載了一段耶穌直接的教導。
不同的是,這次教導的時間、背景、人物背景和關係,都是獨一無二,但是也同時看到在教導中,一致不變的核心與信息,這也同時為路加福音和這幾次的分享做了完備的結論。

為了減縮篇幅,我們將討論焦點集中在13-32節上:

  1. 13-14節,「那日,門徒中有兩個人往以馬忤斯村子去,離耶路撒冷約二十五裡,他們彼此談論所遇見的這一切事。」
    「那日」,是復活那天。「門徒中有兩個人」,表示此兩人與十二門徒跟隨基督許久,接受過耶穌許多教導,基本上與耶穌和門徒在逾越節整週一起食衣住行,目睹了耶穌受難過程,在耶穌死後與門徒(彼得、約翰)同處一房,並在一早接到婦女所傳的天使異相、復活信息。此兩人在逾越節後從耶路撒冷回村,大約四小時距離。因為上文記載了一大清早的事,下文又記載到同一天傍晚,這能估計此時是中午左右。「談論所遇見的這一切事」,討論與耶穌相關一切的事情。在這裡我們得到了許多時間、人物、關係、和背景。
  2. 15-16節,「談論相問時,耶穌親自就近他們,和他們同行;只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。」
    耶穌此時出現,徐徐的進入他們的談話中。跟著下文一併,我們知道耶穌在此的相貌一般,並不像上文裡的天使放光,使人受驚嚇。現在雖然是復活後的身體,我們也在下文中知道此身體屬超自然(基本上能飛天穿牆),他走路、談話、甚至與人同桌吃飯卻沒有驚嚇到任何人。既然如此,與耶穌親密的門徒怎會認不出他?這裡記載著「他們的眼睛迷糊了,不認識他。」及下文的「他們的眼睛明亮了,這才認出他。」這樣的文學手法,影射著神刻意暫時不讓他們認出耶穌,也在屬靈層面上刻意的陳述了他們的信心生命,從不認識基督到認識基督。路加在此刻意的手法,更是引我們自問,在這兩對稱的語句中間,到底耶穌與他們分享了甚麼,以致造成這樣180度的轉變?是不是耶穌讓他們觸摸他釘痕的手腳?耶穌行了甚麼天大又超自然的神蹟?還是耶穌讓他們目睹了變相榮光?
  3. 17-24節,「耶穌對他們說:你們走路彼此談論的是甚麼事呢?他們就站住,臉上帶著愁容。」
    我們在此得到最後的線索,也就是此兩人討論的話題和他們的心態。長話短說,原來他們十分困惑並且愁煩,因為好多猶太人(包括所有門徒)這幾年來都認耶穌為猶太人期盼已久的彌賽亞,他要救贖猶太人,像摩西、大衛一般帶領他們殺出異國的囚禁或逼迫。因此,百姓在逾越節週頭一天耶穌進城時,以君王般的對待(棕樹枝)和歡呼,就是此心態的寫照。沒想到,這幾年來的期盼竟在耶穌斷氣那一剎那間完全破滅,耶穌沒有吩咐天使天軍,從十架上掙脫起義,而是無力反駁的慘死在敵人手上。從他們話語間可以看到那無比的絕望,整城百姓不是氣憤就是面帶愁容。
  4. 25節,就如過去一貫作風,耶穌對症下藥,直接點出他們的癥結:「無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。」
    先知所說的話(摩西和眾先知)指的就是聖經(當年只有舊約部分)。耶穌告訴我們,他們沒有盼望,沒有喜樂的原因,是因為他們沒有瞭解、明白、並相信聖經裡的教導。因為他們對聖經缺乏完全的理解,所以無法面對彌賽亞的死亡。因為彌賽亞的死在他們錯誤的理解中沒有可容之處,所以彌賽亞的復活也就在他們的理解中,毫無寸土之地。這兩人不是無神論者,不是從不進會堂(或教會)的人,不是不熟讀聖經的人,不是對聖經沒有鑽研的人,他們甚至一昧地篤信神在聖經裡的應許。然而,耶穌提醒我們並點出,他們的問題僅在於對聖經有著不完全的理解,因而錯誤曲解了神的話語,以至於差之毫釐,失之千里,偏離了真道。這樣,我們看到心中沒有盼望,沒有喜樂,內心焦慮,滿有疑惑,煩惱愁容,這樣的結果,僅因我們沒有正確的理解聖經的教導。
  5. 26-27節,「於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講明白了。」
    耶穌對他們的愁煩和全盤錯誤的解決方案,不是佈道大會,不是神蹟大會,不是勵志演說講座,不是音樂大會,不是與世隔絕的修行,不是什麼脫離繁雜、進入大自然裡安靜的退修會,甚至不是當場向他們神奇的顯明自己(發光、託夢?),而是回到聖經、神的話語中,從開頭到末了,整本逐字逐句地,以基督耶穌為中心的福音來鑽研解讀神的旨意。
  6. 28節到結尾(延伸到路加繼續寫的使徒行傳),這樣的結果,使他們開了心竅,明白神的旨意,生命改變,大大的歡喜,並大有能力。耶穌以講解聖經的話語,造成了他們180度的轉變。
    聖經在第32節給了我們洞察人心的機會,「他們彼此說:他在路上和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱?」也就是說,在他們根本沒有認出耶穌前,在還當他是井底之蛙之時(「你不知這幾天所出的事?」),在他們不完全信、眼未開以前,神的話語在正確、完整的解讀下,在他們心中開始動工,挑起信心的火。在此感動下,他們敞開自家大門(心門),懇求耶穌留下,慷慨接待他,能有更多在神話語上的追求,並在分餅時眼睛明亮,認出復活的基督。

我們看到此段和路加10、18章的相同處(領受,到進入神的國),之前的比喻或教導和此處的實例相呼應,清楚的給了我們一個完整的信息。路加在24:13-35清楚地用敘述的方式,將這同樣的屬靈信息,在與不同類型的人的談話中,再次表達出來。耶穌的對答與造就,都從聖經的話語為基礎,強調全盤、正確、正統的理解神的話語,將基督福音的奧秘在此畫上完美的句點。
畫龍點睛一句話也提醒我們,不但知道救主基督今天活著,也記得,神的話語、聖經的每字每句,今天也明快地活著。(Knowing that the Scripture is alive today is as great a lesson as knowing Christ is alive today.)           —- Joshua Liu

One thought on “2019-1-25

  1. 『人子必須被交在罪人手裏,釘在十字架上,第三日復活。』

    感謝主的恩典,耶穌基督在十字架上的救恩,使我得救,罪得赦免,脫離罪惡的轄制。
    感謝主的恩典,耶穌基督從死裡的復活,使我得重生,向罪死、向主活,有永生的確據。
    感謝主的恩典,讓婦女們比使徒有更大的信心,首先在空墳墓裡知道耶穌基督已經復活,並把福音(好消息)傳給門徒。
    感謝主的恩典,對那些信心遲鈍的信徒沒有棄絕,而是耐心地向他們解明經上所記有關耶穌基督的真理。
    感謝主的恩典,復活的耶穌基督親自向眾使徒、門徒、婦女、跟隨的信徒顯現,這是歷史的事實。我們何等有福,信的真實、信的肯定、信的有把握。
    感謝主的恩典,耶穌基督願我們平安!在世上我們有苦難,但我們可以放心,在基督裡面有平安。因為耶穌基督已經勝了世界。
    感謝主的恩典,耶穌基督復活升天以後,在父神的右邊,也替我們祈求,保守我們,引領我們,堅固我們,賜我們平安。
    感謝主的恩典,復活的耶穌基督要我們奉祂的名傳悔改赦罪的道到萬邦,讓我們成為祂的見證。

    主啊,我感謝您,拯救了我,提升了我,讓我能事奉您。我願意作您的的見證,傳揚您的救恩,與人分享您的福音與真理,領人歸向您,同得福音的好處。

    —- Solomon Liu
    (感謝主的恩典,轉眼之間已經讀完了路加福音,求主堅固我的信心,加添我渴慕的心,堅持讀聖經,再有65卷。)

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