2019-6-26

约伯记第三十四章

本章以利户继续发言。对以利户这个人物一直以来都有不同的解读,有两种截然对立的观点。第一种认为以利户与约伯的三个朋友不一样,他的发言是合神心意的,理由是最后神的怒气没有向以利户发作;另一种则认为以利户比约伯的三个朋友更为自义和刚硬。神要约伯代三个朋友献祭和祈祷预表了耶稣的代赎工作,显出神的恩典和赦罪,而以利户的被忽略显示了神的“任凭”(出 4:21)。我个人倾向于第二种观点。

本章以利户的发言以批判约伯开始,以咒诅约伯结束。在第7-9节,以利户认为约伯“与作孽的结伴,和恶人同行”,认为“以神为乐,总是无益”。在第35-37节,以利户判定约伯无知识与智慧,犯罪加悖逆,轻慢神,因此咒诅约伯,愿其被“试探到底”。我们可以看出,首先以利户代表神宣判约伯是一个罪大恶极的人;其次,以利户对约伯毫无怜悯和同情;第三,以利户认定约伯受击打的原因是他犯罪得罪神。

需要分别的是,以利户关于神的公义和神的主权的讲论并没有错误,如11节神“按人所作的报应人”(王上 8:32),12节神“不作恶,不偏离公平”,都有圣经依据。以利户错在作神的代言人,在说自己不明白的事情(42:3),将苦难武断笼统的认定为神彰显公义,而圣经明明的告诉我们,约伯是一个完全正直的人,是无辜受难的。如果按照以利户的逻辑,则主耶稣的受难也是受责罚被神苦待了(赛 53:4)。

本章告诉我们,基督徒在苦难中不应当对神的公义和良善失去信心,要紧紧的抓住神,单单仰望神。同时也要警惕,不能在别人的苦难中表演“以利户”,反而当存怜恤的心 (太 5:7),与哀哭的人同哭 (罗 12:15)。我认为圣灵借着约伯受难,将他朋友们心里的意念显露出来(路 2:34),让他们看到自己的自义、狂傲、无怜悯、谗毁。约伯是肉体毁坏,他们却是灵魂败坏,有敬虔的外貌却背了敬虔的实意(提后 3:5)。更重要的是,我们自己有时正像约伯的朋友们,我们没有办法真正做到“爱邻如己” (太 22:39)。众人全部被圈在律法之下,只能靠着“信主之法”被神称义 (罗 3:27)。

— Mary Mei

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