2020-7-11

罗马书 10:1-21

律法和义是这一章的主题。
保罗一开头就表明希望以色列人得救。他证明以色列人向神有热心(2节),但他也强调他们不认识神的义(3节)。以色列人尝试以自己的义来得到神的义(3节)。不过,保罗指出这是行不通的。以色列人以为神的义就是律法,相信律法就是相信神的义,于是也可以得到救恩。保罗反对这个说法,他破旧立新,提出一个崭新的看法:“律法的总结就是基督,使凡信祂的都得著义。”(4节)

这真是一个划时代的说法(起码就当时而言)。以色列人相信律法是没有错的,但律法是有指向性的,其指向的就是神。准确地说,旧约所指向的就是耶稣基督。无怪乎保罗指出律法的总结就是基督。因此,我们所得的义,是因信耶稣而得义,即我们常说的因信称义。

作为基督徒,我们可能以为经文所指的只是以色列人,且慢!是否真的与我们无关?
首先,经文教导我们律法不能令我们得到神的义。今天我们或许以为做一些事可以讨神喜悦,但圣经教导我们:“若不藉著我,没有人能到父那里去”(约14:6)。救恩不在乎行为,而是在乎救我们的主耶稣基督。这令到我们不能自夸,反而需要谦卑,因为在教会无论是什么位置,我们都只是同领一个救恩,同信一位救主。
第二点是经文提醒我们,律法的总结就是基督。律法主义并不是以色列人的专利,我们也经常带有律法主义在过信仰生活。但信仰唯一真理是基督耶稣。
耶稣说“你们必晓得真理,真理必使你们得到自由”(约8:32),意思是认识唯一真理(主),真理(主)必使我们得到自由。或许我们经常负担责任和律法去过信仰或教会生活,但认识真理,真理必使我们得到真自由。这也是因信称义给我们的伟大的瑰宝。          —- Fiona Liu

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