2021-1-18

以賽亞書29:1-24;詩篇115:1-18

謝謝葉弟兄在以賽亞書28章的分享,繼先知對以以法蓮為首的北國以色列所宣告的審判後,以賽亞書29章神再藉先知以賽亞宣告對南方的猶大國的審判。

先知六次提名「亞利伊勒」,所指就是「大衛安營的城」──耶路撒冷。耶路撒冷是「平安之城」,亞利伊勒是「祭壇的爐」,先知以此名稱呼耶路撒冷,更顯出審判的核心意義。
祭壇,是向耶和華神獻祭的壇,主要是獻贖罪祭,目的是認罪、悔改、除罪、歸向神。按舊約律法,壇上的火不可熄滅,要常常燒著(利未記6:12, 13),如此可以明白神的選民應當常常省察自己,若有得罪神、虧缺神榮耀之處,就當立時向神認罪悔改。
然而,在以賽亞書第一章11-16就清楚地指出,神對猶大百姓在祭壇上所獻的祭,是不喜悅、不接受、憎惡、不容忍、不耐煩,他們的祈禱神也不聽,那是因為他們的手滿了殺人的血,充滿了罪惡,卻不知悔改,不肯除掉惡行、止住作惡。
本章13節更清楚的說,……這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我……。

先知宣告神審判亞利伊勒,是因為猶大犯罪,背叛了與大衛立約的神,轉去隨從外邦人的信仰,拜偶像假神。猶大理當認罪、贖罪,但卻心犯迷糊如同作夢,他們宴樂昏迷,東倒西歪,如同酒醉卻非因酒(v9),他們硬著頸項不肯認罪回轉。
v10-12說,他們的眼被封閉,頭被蒙蓋。而先知就是百姓的眼,先見就是百姓的頭,先知先見乃是傳講神的話語、信息;於是他們對神所默示的真理教訓、神的律例典章誡命,看不懂、不明白。白紙黑字的律例典章與誡命焉能看不懂?實則是故意不懂,故意謬解。
現今歐美國家,承襲基督教歷史文明,一般視之為基督教國家,但卻對聖經真理視而不見,或曲解謬解,悖離了神聖潔公義的真理。歐洲許多基督教史蹟、教堂,淪為觀光旅遊景點,不復有信徒崇拜;美國許多基督教團體的政治主張,打著基督旗幟反基督,由是可見一斑。

先知在此處說,他們的眼被封閉,頭被蒙蓋,是「因為耶和華將沉睡的靈澆灌他們」,就如同6:9-10所說,「你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裏明白,回轉過來,便得醫治。」
其實,沉睡的靈、心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷,乃是人自己的選擇,隨從私慾,隨從異教文化,隨從假神信仰,隨從無神邪說,終至被罪轄制,心智喪失,那起初按著神的形象與樣式被造的人,被吹進鼻中的神的氣息、神所賜的靈,都被魔鬼撒旦奪去了。

先知信息宣告了神對選民叛逆的審判:
v6 萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風,並吞滅的火焰,向他討罪。
v14-16神要行「奇妙又奇妙的事」,他們智慧人的智慧必然消滅,聰明人的聰明必然隱藏。
都是假聰明、假智慧,或說是自以為是聰明人、自以為是有智慧。
「他們把事顛倒了,豈可看窯匠如泥麼?被製作的物豈可論製作物的說:他沒有製作我?或是被創造的物論造物的說:他沒有聰明?」
聰明反被聰明誤,更何況是假聰明,終將在神聖潔公義的審判下滅亡。

神的聖潔公義,有罪必罰,但神也是有慈愛、有憐憫,更願意施恩典拯救人的神。
v18, 19,被世人認為保守、傳統、固執三千年不改的聖經、堅信天地萬物的創造主、堅信耶穌基督是唯一的救恩,被「自由派、進步派」認為是聾子、瞎子的謙卑人,卻在這個失迷的世代中,必要聽見這書上的話,必要從迷矇黑暗中得以看見神的榮耀、權能、真理與救恩。
感謝讚美主,v23我們都是神的眾子,都是神手的工作,我們必尊神的名為聖,必敬畏創造天地萬物的神,必遵從主耶穌基督的真道教訓。

詩篇115:1-18

何等奇妙,今天讀以賽亞書29章竟同時讀詩篇115篇!

本篇清楚闡明假神偶像的虛偽──
  偶像是金的,銀的,是人手所造的,
  有口卻不能言,有眼卻不能看,
  有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,
  有手卻不能摸,有腳卻不能走,
  有喉嚨也不能出聲。
愚妄的人明知偶像是自己雕塑的,是買來的,卻要拜它;
造它的、拜它的都要和它一樣,全然沒有意義、沒有生命、沒有價值。

我們要敬畏耶和華,要倚靠耶和華!祂是我們的幫助和我們的盾牌。
耶和華向來眷念我們;祂還要賜福給我們;凡敬畏耶和華的,無論大小,主必賜福給他。
我們必蒙造天地之耶和華的福!
我們要稱頌耶和華,從今時直到永遠。我們要讚美耶和華!阿們!           — Solomon Liu

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