2021-2-15

以賽亞書57:1-21;詩篇119:1-8

v1-2,選民中信仰堅貞的虔誠人雖然死亡,卻是被神所「收去」,意即「歸回天家」,得以進入永恆的平安;雖被葬於墓中,卻是安歇,等候基督再來時的身體復活。
這是何等寶貴的應許,基督徒對永生滿有盼望,無懼離世。

而v3-12是對神選民在信仰上背叛神,失貞不忠的嚴厲斥責。
聖經清楚記載,神是用「婚姻」以教訓選民在信仰上與神的關係。
信奉神,如同託付終身,與神相依相隨,同行偕老。因此,忠貞、誠信、委身、無我與順服是信仰中的必需;神與選民/信徒的關係正是如此。
但如果選民在信仰上不忠,即如失貞,是背叛,這是神所最為厭惡,也是罪中的大罪。
此處描述了偶像假神崇拜的許多景象,在山上建廟、立偶像,在大樹下築壇燒香祭拜,甚至將兒女殺死焚燒(就是「使兒女經火」)以為祭禮。都是拜偶像假神的極邪惡作為,為耶和華神所憎惡。

v13是本章的轉折,前兩句指出偶像假神不能救人,但對神忠貞堅守信仰的,必承受神的應許──
「你哀求的時候,讓你所聚集的拯救你吧!
風要把他們颳散,一口氣要把他們都吹去。
但那投靠我的必得地土,必承受我的聖山為業。」

v14-21,永遠長存名為聖者的永生神住在至高至聖的所在,但因為心存憐憫,就願意與心靈痛悔謙卑的人同居;要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。
這是人恢復與神和好關係的開始。
主耶穌基督說,神愛世人,叫一切信主的,布置滅亡,反得永生。聖經也說,你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫祂從死裡復活,就必得救。
「信」是得救的唯一必需,而信的表顯,則是「心靈痛悔」的謙卑態度。
嘴裡說信,卻不承認自己有罪,是個罪人,對自己的罪沒有痛悔之心,就不是出於謙卑心態的信。

一旦真心誠意的相信主耶穌基督,終生信靠、與主相近、相信主道、遵行主旨,縱有偶然軟弱失腳,偏行己路,主說:v18, 19
「我看見他所行的道,也要醫治他;又要引導他,使他和那一同傷心的人再得安慰。我造就嘴唇的果子;並且我要醫治他。」
這是基督徒所承受的救恩永不失落的確據。

主還說:
「願平安康泰歸與遠處的人,也歸與近處的人。」
哈利路亞!感謝主!讚美主!我們何等有福。

詩篇119:1-8

詩篇119篇是聖經裡文學表現最高的信息之一,作者的文學造詣可用「出神入化」描寫。
這是一首希伯來文的「字母詩」,也有人將之稱為「離合體」詩歌。
詩歌中的每一個句子都要以相同的字母作為第一個字。
希伯來文有22個字母,這一篇詩歌就寫了22段,每段8節/句,每句的第一個字必須是相同的字母。
這樣,22個字母各寫8節,總共176節,非常困難。
我們知道,既如英文的26個字母,有一些字母很少作為單詞的字首,如X、Z,還必須要寫8句,更為困難。
不但如此,整首詩只有一個主題,176節都必須是同一主題,這是難上加難。
作者已經不是憑靠自己的文學修養與造詣所能作成,若不是出於聖靈的感動,神親自的啟示,絕不可能作成。

本篇是以神的律例典章誡命,就是神的話語、神的真道在我們生命中的意義與必需的教訓。
啟始兩句不但是本篇詩歌的核心,更是整本聖經的核心──
行為完全、遵行耶和華律法的,這人便為有福!
遵守祂的法度、一心尋求祂的,這人便為有福!

神就是道/話Word,道就是神,神的話語就是神自己。
神的律例典章誡命,就是神的話語、神的真道,就是神自己。
主耶穌基督說,神的話語、神的道,是我們生命的糧,是餵養我們,使我們生命成長所必需的靈糧、生命糧。
聖經也說,我們初信時的新生命,如同在基督裡的初生的嬰孩,必需飼以靈奶,就是經過精煉提取,經過屬靈前輩、長者、牧者精研後的分享。
但隨著在基督裡生命的成長,必需有「長成的身量」,這長成的身量是因為吃了靈糧、吃了生命的糧而成長的。

感謝主,賜下話語使我們能認識主,能明白真道,能被造就,能生命成長,能有生命指引,能走在正道上,
但願我行事堅定,得以遵守祢的律例。
我必守你的律例;求祢總不要丟棄我!
哈利路亞!感謝主!讚美主!             — Solomon Liu

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