2021-5-19

耶利米书29:1-32

  本章内容是先知耶利米写给被掳于巴比伦的以色列人的一封信,信的主要内容是安抚被掳的以色列人,让他们接受现实,安心在被掳之地生存下来(4-7)。先知写这封信的背景是有假先知假托神的名说预言(28:11),说被掳的事情不长久,被掳之民很快就能回到故土。听上去振奋人心,实质是讨好人的假预言,不是神的话语。

  耶利米接着宣告,七十年后,神会眷顾以色列民,领他们回归(10-14)。被掳于巴比伦是神对他们犯罪的管教,但神的心意不是要灭绝他们,而是要赐平安和希望给他们。并且神在被掳之地仍然是以色列人的神,只要他们寻求、祷告,神就会回应他们。

  接下来是宣告神对假先知的惩罚。我们可以看到第16至19节关于耶路撒冷被毁的预言,耶利米已经在前文宣告过好几次,可惜总是不被接受。在这封信发出后数年,预言的内容成为了现实。

  最后神点了三个假先知的名,即亚哈、西底家、示玛雅,并向他们发出咒诅。

  读完本章,我不禁感叹,先知耶利米真的是顶着巨大的压力在传神的话语。他的话处处与假先知所传的相反。假先知是鼓吹抵抗到底,不要投降,敌人必将快速垮台。耶利米是宣扬抵抗无效,要顺服敌人。以世俗的眼光看,抵抗到底的西底家王像是个为国牺牲的民族主义英雄,而先知耶利米面对侵略者鼓吹投降和不抵抗,简直够得上 “叛国罪”。但是神的道路高过人的道路,神的意念高过人的意念。先知已经揭示了由于以色列民犯罪得罪神,拜偶像离弃神,所以神使用巴比伦来管教他们。他们的负隅顽抗说到底是一种不认罪和刚硬。

  这让我联想到我们中华民族。我们的历史与以色列国一样也是苦难深重。可惜我们一直数算侵略者的罪恶,却未曾深刻反省过自己民族的罪恶,反而一直鼓吹自己的伟大和光荣。别的不说,给女孩缠足就是一项残忍的罪,一百多年前经过西方来华传教士的努力才被废止。我不是说要美化侵略者,而是说各人、各民族先认自己的罪,这是符合神的心意的事情。否则人或民族都可能陷入一种 “苦难自义”,就是说,我苦难深重,所以世界欠我的,我怎么样都有理。圣经里并没有这个道理。

  个人的属灵生活也是一样的,圣经教导我们,要经常认自己的罪(约翰一书1:9),遮盖他人的罪。我曾读过一篇灵修的文章,其中说到,如果我们每个人都只认自己的罪,那无论是一个小家庭还是整个世界,就会是和平的景象了。   — Mary Mei

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