2021-10-9

弥迦书1:1-16

  弥迦得神的默示,论撒玛利亚和耶路撒冷──表示信息是给以色列人说的,因撒玛利亚是北方以色列国的京都,耶路撒冷则是南方犹大国的京都。

  (2-4)在这几节中,先知竭力呼唤全国同胞都要留心听他的警告,因为神已因他们的罪行采取行动。无论以色列人和犹太人,他们似乎都忽视了神要作什么?他们心中所筹算的,手中所作的,完全不理会神是一切人的主宰。先知在此唤醒他们要“侧耳而听”神要从他的圣殿见证他们的不是。他已经出了他的居所,采取行动。神不再默然忍耐他百姓的狂妄,当他在怒中显出他那权能的作为时,众山必消化,诸谷也必崩裂,岂是血肉之躯的人所能担当?

  (5~7)先知在此把上文神所要见证以色列家的“不是”指明出来。神为什么要发怒使众山消化,诸谷崩裂?是因为以色列家事奉偶像的缘故。注意,以色列家的罪不是不事奉神,只事奉偶像,而是既事奉神,也事奉偶像。

  当神的百姓不肯自己毁弃偶像的时候,神只好藉他们的仇敌前来吞灭他们,然后连他们的偶像也一并灭掉。他们既不肯在撒玛利亚和耶路撒冷还是繁华美好的时候,清除偶像,神就只好让它们变成“田野的乱堆”之后,清除那些跟他们一起毁灭的偶像了!

  (8~16)先知在这里一面宣告神的忿怒就要来临,一面自己为同胞的罪过哀号焦急。他自称呼号如“野狗”,强调其同胞的住处将被侵占而荒凉,如野狗没有自己的地方,没有主人的保护,“哀鸣如鸵鸟”。圣经中野狗与驼鸟的住处都是代表荒僻的地方,如:赛十三21~22—“只有旷野的走兽卧在那里,咆哮的兽满了房屋,驼乌住在那里,野山羊在那里跳舞。”又如赛卅四13~14—“以东的宫殿要长荆棘,保障要长蒺藜和刺草,要作野狗的住处,驼鸟的居所·……(参赛四十三20,耶五十39,伯卅29),所以先知这话是强调同胞被仇敌赶逐掳掠,国土沦亡荒凉的危险。先知预见这种凄凉悲惨的厄运,而这种厄运他自己也要一同遭遇到的。所以他用这两句很特别的话——呼号如野狗,哀鸣如驼鸟”,形容他对所预见的国家命运表示痛苦和悲伤。

  总括全章,可得如下要训:

1.基督徒要从世俗中分别出来才能有属灵的眼光,领受从神而来的信息,并能看见这时代的危险和需要,不在罪恶的潮流中沉睡(1节)。弥迦若像以色列人一样犯罪,心中隐藏偶像,怎会有神的默示临到他呢?

2.世人虽不理会神的旨意而行事生活,基督徒却要时刻留心神的旨意,从每日生活中留心神的作为,留心圣灵在我们心中说话的声音,留心神所憎恶和喜爱的事,留心神要惩治或奖励的人,留心神无比的权能与荣耀(2节)。先知留心神的心意,所以他预先知道神将要怎样管教他的百姓,向同胞发出警告。

3.不要为自己的罪辩护,要诚实认罪。难道神果真需要找寻我们的罪,才能找出来么?他的查问,其实全都是为叫我们在他脸光中省察自己,好叫我们的灵性得复兴,心灵得洁净。所以不要把神藉神仆人的警告当作恶骂,要接受责备,诚实归向神(5节)。

4.许多人在受神惩治或管教时,埋怨神太残酷了,却忘记了神的管教未来到之前,曾长久的忍耐等候,多方的警告警戒,但人总是存侥幸的心理,就像以色列那样,既不肯打碎他们的偶像,又想得神的眷佑,一旦发觉神不理会人的取巧,便埋怨神太残酷(6~7节)。   — Daniel Wei

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