2021-10-13

弥迦书5:1-15

  弥迦书第五章,神通过弥迦、一个住在乡下的普通百姓,向百姓说话,预示神的救恩。

  第1节,「用杖击打以色列审判者的脸」可能是预言耶路撒冷沦陷时,西底家王所受到的羞辱(王下25:7)。「审判者」本来应该用「杖」击打别人,将来却要被仇敌用「杖」打脸,代表极大的侮辱。

  骄傲的以色列君王的失败,却将变成谦卑的弥赛亚君王的得胜。神将从卑微的伯利恒高举大卫的后裔弥赛亚(2节),取代地上失败的君王,「神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸」(林前1:28-29)。

  神将暂时「将以色列人交付敌人」(3节),使国度不再存在、百姓活在外邦人的辖制下,直到弥赛亚降生、掌权的时候。那时,「其余的弟兄」(3节)即信主的犹太人和外邦人,或失散的北国余民,都将被接纳为弥赛亚的百姓。

  第4-6节讲了弥赛亚对百姓的治理和拯救。

  治理:弥赛亚将以神之能的威严「牧养祂的羊群」(4节),以致「必作我们的平安」(5节)。我们若不能让基督在我们心中「日见尊大,直到地极」,就不可能让祂「作我们的平安」,只能靠假先知所说的「平安了」(三5)来自我安慰。

  拯救:当仇敌「进入我们的地境践踏的时候,祂必拯救我们」(6节)。当今世界,罪恶和肉体时时要辖制我们,我们要亲近神、依靠神的话语,神就会按着祂丰盛的荣耀,借着祂的灵,叫我们心里的力量刚强起来,击溃当今的仇敌 “亚述人”、即世上的诱惑,使「基督因你们的信,住在你们心里」(弗三17),成为我们的拯救。

  第7-9节,预言了神对「雅各余剩的人」丰盛的恩典。

  「露水、甘霖」(7节)形容神的恩典和福气。以色列没有适合灌溉的河流,不能像埃及人一样踩水车、用脚浇灌。「露水、甘霖」对农业的作用非常关键。有了神白白赐下的「露水、甘霖」,丰收就「不仗赖人力,也不等候世人之功」(7节)。对于归向神的人,「就作了活的香气叫他活」(林后二16),如同神所赐的「露水、甘霖」,是救赎的来源。对于雅各余剩的人,被毁之后分散在多国多民中。但他们仍是神的选民,蒙神特别的保守,在被审判刑罚后,还要复兴。所以,他们如林间百兽中的狮子,即便在多国多民中,仍是有狮子般的勇气,「他若经必践踏撕裂,无人搭救」(8节)。

  第10-15节,耶和华说,神恢复人的次序是先拆毁、再重建,而不是倚靠从肉体里出来的任何东西。因此,当神恢复百姓的时候,首先要除掉他们所倚靠的「马匹」、「车辆」、「城邑」、「保障」、「占卜」和「偶像」,使他们不能再倚靠势力(10-11节)和偶像(12-14节),而是单单倚靠神、跟随神。因为他们将不需要再靠自己争战,当神「必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报」(15节),让弥赛亚君王成为百姓的「平安」和「拯救」。

  当今世界的教会,众多的人才、资源、势力和能力固然重要。但如果这些成为教会所倚靠的「马匹、车辆」,如果我们不倚靠耶和华,忘记祂的话,那么神也「必从你中间剪除马匹,毁坏车辆」(10节)。所以,我们要时刻警醒,万不可舍本逐末,不要追逐表面的热闹,而是根本的复兴。求神赋能力给我们,好使我们能宣告:「有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华,我们神的名」(诗二十7)。   — Daisy Peng

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