2019-2-4

创世记9章1-29

在这章经文提及了人类与神立的第一个约,这个约是对“所有的活物”的。

而人类则是作为所有被造之物的代表,接受神的祝福和立约。在洪水之后,虽然满目疮痍,百废待兴;但是,神给人类、给整个世界留存了无限的希望,这是祂慈爱与恩典的彰显。

同时,我们也可以看到,神在永恒中预备着救赎的计划,存留了诺亚一家的性命,也是为了将来对全人类施行拯救,恢复被造界的秩序。
因为挪亚一家并不都是无罪之身 — 就在洪水之后,在挪亚家中就发生了一件羞耻之事。第九章上半章是赐福与立约,第九章下半章却有咒诅。
如果神定义不施行最终的拯救,没有预备救恩的计划,在这次洪水的审判中,若是神以祂完全的圣洁公义来裁定,难道挪亚一家真的能够得以存留吗?神岂不可以速速施行审判 — 挪亚一家依旧堕落的始祖之后代,对神来说仍是戴罪不洁之身。

然而神并没有这样做,我们看到救恩早早的预备,希伯来书11章7节说,挪亚是“承受了因信而来的义”(也就是说并不是本就为义,而是因着信靠算为义)。这是救恩初初的彰显,更是在将来大审判中借着救恩得以存活的预表。挪亚因着信,通过方舟从大洪水中逃脱。耶稣在路加福音17章中描绘末日来临时提到挪亚说:“挪亚的日子怎样,人子也要怎样。”将来我们也要因着信,借着“基督”这艘方舟从大审判中逃脱。

毁灭背后,神的慈爱与恩典万古长存。愿荣耀都归于祂。

诗篇6:1-14

这篇诗篇是大卫在患难中所作的诗篇,这篇经文不得不引发我的一个思考:神对他子民的要求到底是什么呢?
在第6篇中,我们看到大卫承认自己的软弱(2节),呼求神的搭救。
在前面几节中我们看到诗人痛苦与迫切的祈求,以及焦灼的等待,而最后几句诗则转为对神坚定不移的信心,相信神必搭救。

我们可以看到体现大卫可贵品质的三要素:
—承认自己的软弱(在神面前谦卑,意识到软弱的自己需要神)
—求神拯救(寻求神)
—相信神的拯救(相信神)。这不就是我们每个信徒最需要的品质吗?

关于软弱,以赛亚书42:3说,压伤的芦苇,他不折断,将残的灯火,他不熄灭。

大卫自己在诗篇51:17节说,“上帝所要的祭就是忧伤的灵;上帝啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。”
关于寻求,耶稣说,“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”
关于相信神,约翰福音3章16节说,“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给 他们 ,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。” 罗马书10:10节说,“因为,人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。”

苦难中的诗篇,却是大卫信仰美好的见证。盼望我们都能学习渴慕这些美好的品质。           —- Ken Chen

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