2020-4-18

箴言8:1-36;9:1-18

從箴言第一章到第七章中「我兒,眾子啊」成為每一章第一句的開始,顯然智慧用父母導師的身分,不斷來的提醒智慧的價值,並告知怎樣才能得著智慧。
提到尋到智慧的就是得了生命,智慧,它會保守那些尋求智慧的人,保守他們的心,並引導他們走義人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。(4:18)
更是叮寧,要竭力持守得著的智慧。而且很明白的說出,得著智慧與否,其生命的結局是截然不同的。
智慧,在歌羅西書1:9說,在一切「屬靈的智慧」悟性上,滿心知道神的旨意。

在第八章中,智慧以造物主的身分來展現,並啓示了智慧和造物主之間的關聯。

智慧用非常熱情的方式來呼召世人,並介紹自己說:
你們當聽,因我要說極美的話;我張嘴要論正直的事。
我的口要發出真理;我的嘴憎惡邪惡。
我口中的言語都是公義,並無彎曲乖僻。
有聰明的,以為明顯,得知識的,以為正直。你們當受我的教訓,不受白銀;寧得知識,勝過黃金。因為智慧比珍珠更美;一切可喜愛的都不足與比較。(箴言 8:6-11)
世人眼中,世界上最亮麗的,最閃光的黃金珍珠寶石,在智慧的光芒面前顯然遜色。如此寶貴的智慧,我們理當立刻邀請,並成為我們一生的資產。

智慧又說:
我有謀略和真知識;我乃聰明,我有能力。
帝王藉我坐國位;君王藉我定公平。
王子和首領,世上一切的審判官,都是藉我掌權。
……豐富尊榮在我;恆久的財並公義也在我。
我的果實勝過黃金,強如精金;我的出產超乎高銀。(8:14-16, 18, 19)

世人所仰慕的世界上最有權柄的帝王,審判官,也都是藉智慧掌權,並要服在智慧之下。
神掌管萬有,衪是賜下宇宙的次序,創造的豐富及恩福,賜智慧和賜權柄來源的那一位。
在如此偉大的神(智慧)面前,我們理當立刻謙卑俯伏在祂面前,跟隨衪,順服衪的引導。

第九章中,以擬人法說到兩種呼召,分別是來自於智慧婦人的呼召,和愚昧婦人的呼召。

智慧婦人用豐盛筵席來邀請—你們來,吃我的餅,喝我調和的酒。(9:5),參加筵席的人都得了生命。使愚蒙人回轉(悔改),捨棄愚蒙,就得存活,並要走光明的道。(9:6)
但愚昧的婦人,也模仿智慧婦人,坐在城中高處的座上,呼叫人,但她所預備的筵席卻是—偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的。(9:17)
用謊言、詭詐、偷盜、邪淫、惡念來引誘那些無知的人,卻不知有陰魂在她那裡,她的客在陰間的深處。(9:18)

透過這個筵席的比喻,不僅使我想到耶穌基督就是智慧的本身,世人(愚蒙人、無知人) 悔改並接受祂的救恩,就必得到豐盛的生命,得到永生;跟從耶穌的,就不在黑暗中行,必要得著生命的光。(約8:12)
反之,只有走向一條悲悲慘慘的下到陰間,與神隔絕的路了。

結論:
從箴言第一章中,開門見山的提到──敬畏耶和華是知識的開端。(箴言1:7)此中心思想一直貫穿著整個內容。直到第九章中,仍然耳提面命的叮嚀著,並強而有力的呼召我們,又一次清楚有力的告訴我們,一生中最重要的總結是──
敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。(箴言9:10)
但願我們一生敬畏耶和華,滿心知道神的旨意,一生為主所用。          —- Ruth Liu

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