2021-6-25

馬可福音8:1-38

  本章又記載了耶穌所行的兩個神蹟──七個餅供四千人吃飽,醫治瞎眼者。以及極重要、極寶貴的教訓 ── 耶穌是基督,是永生神的兒子;慎防法利賽人和希律的酵,還有門徒當背自己的十字架跟隨耶穌。

  8:19, 20 耶穌提醒門徒,祂所行的兩次神蹟,一次以五個餅供五千人吃飽,一次以七個餅供四千人吃飽,其目的不是為了要「給人看」(8:12),乃是憐憫來聽福音的眾人,不願意讓他們餓著肚子回家,在路上困乏(8:3)。

  我自幼成長的教會在五十多年前決定提供簡單的主日午餐供弟兄姊妹分享,一則是為了主內肢體團契,一則是因為主耶穌基督的教訓,不要讓弟兄姊妹們餓著肚子回家,在路上困乏。這決不是在教會「吃吃喝喝」這麼無意義的事,乃是在基督的愛裡肢體間的美好團契。

  我曾聽到有人說,讓神顯現在我面前,行個神蹟給我看,我就相信神。
8:12耶穌說,「這世代為甚麼求神蹟呢?我實在告訴你們,沒有神蹟給這世代看。」馬太福音兩次記載耶穌的話:(太12:39, 40; 16:4)「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟;除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」主耶穌基督為成就拯救世人的救贖,在十字架上死了,被埋葬,第三天從死裡復活,這就是神蹟,是為了拯救罪人的神蹟。如果不願意承認自己是有罪的人,不願意悔改,不願意得救,不願意得永生,耶穌是不可能會為那人行別的神蹟的。

  8:15,耶穌說,你們要謹慎,防備「法利賽人的酵和希律的酵」。這是一個發人深省的警惕。

  摩西帶領以色列人出埃及時,要把一切的麵酵除掉,並且世世代代要守「除酵節」;耶穌也用「酵」比喻「罪」,一點點的酵可以使麵發起來,一點點的罪不除,可以毀滅一個人、一個家、一個民族、一個國家,以色列人已經經歷過亡國之痛,就是因為沒有徹底除罪。

  法利賽人的酵,指的是徒有儀文的、是外在行為的,是假冒為善的律法主義者;他們外表謹守摩西律法與文化傳統,內心對神既不敬畏,也不敬虔。專會用律法轄制人、批判人、牢籠人。當耶穌開始事奉的時候,法利賽人是最積極的攻擊者。耶穌指責他們是粉飾的墳墓,是毒蛇的種類。

  希律(別處經文為「希律一黨」)的酵,基本上指的是投機倒把的政治群體,可以視作「敵基督」的。希律是猶太人的王,但他本是以土買人,就是以東人;以東就是以掃,是以掃的弟弟雅各(又名以色列)蒙神揀選,成為以色列民族、以色列國。希律不是猶太人,但他懂得政治權謀,博得羅馬帝國的認同與委派,成為猶太人的王。日久,有一群猶太人也效仿他的路線,搞政治,認同羅馬帝國,形成社會上有影響力的群體。羅馬承襲希臘文明,也是多神信仰,對猶太人獨一神信仰,對耶穌基督信仰,基本上是反對的。

  我們身為現代的基督徒,是否只是徒具虛名的基督徒,是否只是言不由衷的基督徒,是否對神的話語、聖經真理的權威存疑,刻意忽略、棄之不顧,甚至作扭曲解釋,以支持自己的謬論。這就如同法利賽人、撒都該人、希律一黨的人。我們務必要遵行主耶穌基督的吩咐,要謹慎,要防備法利賽人的酵和希律的酵,不要被這個邪惡世代的謬論給擄去。

  8:27-33,耶穌問門徒認為自己是誰?彼得回答「是基督」。
這並不是彼得第一次認出耶穌是基督,當彼得蒙呼召跟隨耶穌的時候,彼得的兄弟安得烈就對彼得說,我們遇到「彌賽亞」(即基督)了。
馬太福音16:16記載,彼得說「你是基督,是永生 神的兒子。」這是一個不得了的認知與宣告!
基督是彌賽亞,是以色列民長久以來期待的拯救者,是「民族的救星」,是值得尊敬的人,猶如馬喀比,曾被認為是彌賽亞;而永生神的兒子,則是神,是必須要敬拜的神。只有神可以赦罪,耶穌就多次赦免人的罪。正因為這個原因,法利賽人與猶太宗教領袖就興起殺機。

  我們相信耶穌基督,作了基督徒,只是想要從耶穌基督得拯救、得恩惠福樂、得喜樂平安嗎?還是我們信奉耶穌是三位一體獨一真神的神的本體之一?
主耶穌基督復活升天以後,就是與坐寶座的父神同尊同榮、三位一體的神,祂是我們所必須敬拜的獨一神。

  8:34-38,耶穌說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」這是教牧同工最常引用來勉勵基督徒的金句。
常有基督徒會把自己生命中所遇到的難處、隱疾、擺脫不掉的家族包袱,甚或是所面對的逼迫與攻擊視為十字架。是這樣嗎?該有怎樣的理解呢?

  耶穌在接下來的教訓,就是正解。
首先,「捨己」的含義是「否定自己」,是謙卑的在基督面前承認自己一無所是。
其次,十字架的含義是「死刑」,就是把在罪中的老我給釘死,就是要除去老我、自我,將老我的生命給喪掉,才能迎得新生命,在基督耶穌裡嶄新的生命。
耶穌說,「凡要救自己生命的,必喪掉生命;」想要得脫離罪權轄制的新生命與永生,就必須把罪中的老我給釘死。
又說,「凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。」在基督裡、在耶穌基督的救恩前,願意治死罪中的老我,就必得耶穌基督的拯救,就必得新生命。

  耶穌又說,「人就是賺得全世界,賠上了自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」人若貪戀世界的名利富貴,財富宴樂,物質享受,過於愛慕主的真道、愛慕與主的緊密關係,終將在耶穌基督第二次再臨時,就是末後的大審判時,被主耶穌基督、天父上帝所棄絕。

  所以,我們要否定自己,「背起自己的十字架來跟從耶穌」,就是要棄絕在罪中的老我,追求在基督裡新生命的成長與成熟,成為蒙主肯定的見證人。

  感謝主,主耶穌基督親自的生命教訓,既拯救我們於罪惡中,使我們在罪中死去,又賜聖潔的新生命給我們,使我們在基督裡活著。就讓我們渴慕主,更追求主,更多學習主的生命真道。阿們。   — Solomon Liu

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